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来源: www.quinielaplus.com 时间:2010-10-01 编辑: 澳门永利网上娱乐永利澳门娱乐场主页
要学会和寂寞相处

  和一些人聊天,大家不约而同地谈到时下一种令人担忧的:浮躁。浮躁大凡是和耐不住寂寞有关的,因此,学会和寂寞相处,对避免产生浮躁是非常有益的。

  寂寞,是每一个人都不愿与之为伴的,但只要生活在这个世界上,你就逃不脱寂寞的纠缠。寂寞的这种矢志不渝的执著精神实在让人无奈。喧嚣的人世使人们都希望自己远离寂寞,可偏偏它时隐时现很难绝迹。当困难和重负压弯了你的脊背,当希望和和你开个玩笑作个鬼脸逃跑时,当遥远的在生活苦涩的显影剂中变得虚无缥缈时,当心中的种子拱不动现实板结的土地时,寂寞就会不约而至。它和你促膝谈心,喃喃絮语;它抚慰你,万般柔情。可以说,寂寞是澳门永利网上娱乐旅途中始终和你结伴而行却又无法摆脱的伴侣,是澳门永利网上娱乐之旅一种驱之不散的状态。它就像藤缠树、树绕藤,与澳门永利网上娱乐相依相伴,互附终生。

  然而,没有寂寞的澳门永利网上娱乐却是有缺憾的澳门永利网上娱乐,能战胜寂寞的澳门永利网上娱乐才可能是圆满的澳门永利网上娱乐。人有时是需要学会和寂寞相处的。辛弃疾在一首词中自嘲自己家屋是:“笑我庐,门掩草,径生苔”。这足见他当时身处的环境是何等孤独寂寞。就是在这样的环境中,他读书写作,潜心创作,生活虽然看来索然无味但他却饶有兴味:“味无味处求我乐,材不材间过此生。”可见,成大事者大都善于和寂寞打交道,和孤独交,这是一门艺术,也是澳门永利网上娱乐的一种境界。

  和寂寞相处要神情专一。孔子在谈到看一个人能否成就一番时总结出三种方式:“视其所以,观其所由,察其所安。”意思是看他的所作所为,观察其由来始末,了解他的内心寄托。所谓“安”,按现代人的理解就是“心安理得”,心绪宁静。宁静,是一种厚积薄发的蓄势,是与轻浮焦躁全然有别的人格修养,“非淡泊无以宁静,非宁静无以致远”,惟心境平和的时候,人才能专一,惟其专一,人才能隐默自守,从从容容,心无旁骛,才能真正做到可为世态炎凉所感,但不为人情冷暖所动,一心干自己的事。其实,人的智商没有大的差别,差别往往在于专注事物的程度不一样。投入精力不一,结果就会大相径庭。

  要耐得住寂寞,就要自觉抵制来自各方面的诱惑。《礼记》讲:“澳门永利网上娱乐而静,天之性也,感物而动,性之欲也。”可见感物而动是人之天性。人寂寞久了,更容易感物而动。寂寞常常在人想入非非时钻空子。它不知深浅,你越是困惑烦恼、物欲萌动,它越是和你套近乎、拉关系,这就考验你怎样把握自己,不给它可乘之机。因此,必须要保持心底的那一份纯净,守静如一,安之若素;必须要保持对诱惑的一种警觉,闹处不闹,闲处不闲,静处不静,躁处不躁。这些对自己形成一种动处守静的人格和习惯都是非常重要的。

  耐住寂寞,是一种长期的修炼和磨砺,是旷日持久的自己与自己较劲,是自己战胜自己的过程。古人称五十岁是人的知天命之年,泛指此时是人的成熟黄金阶段,对自己偶然的一生算是有个来龙去脉的理解和认识。古人在总结澳门永利网上娱乐经验时总是把它和“命”联系在一起,总结出“天命”、“立命”、“正命”等一系列的名词并细说了它们的内涵。人虽生活在无可计量的偶然性和变化中,但决不失去自己主宰自己的主动性,这叫“知天命”。“夭寿不二,修身以俟,所以立命”,“知命者不立乎岩墙下;尽其道而死者,正命也”(《孟子·尽心上》)。这种“立命”、“知命”、“正命”,一方面明确了人自身的局限性,另一方面也明确了澳门永利网上娱乐的某种可能性,其意义都是在人们正确认识和对待自己的澳门永利网上娱乐,把握住自己的决定权和主宰权,而绝非听命、任命、宿命。由此,消极地对待寂寞,囿于寂寞,不是积极向上的澳门永利网上娱乐;善于和寂寞相处,战胜寂寞,才是昂扬可取的澳门永利网上娱乐。